百年前，西学东渐的波涛冲击陈腐中国的画坛，中国画何去何从成为一代代艺术家濒临的挑战，于今余绪犹存。

百年来，不管是提倡“引西润中”的吞并片，依然提倡“借古开今”的传统派，都对推动中国画走向当代化作念出了雄伟孝顺，崛起了皆白石、陈师曾、金城、周肇祥、姚华、陈半丁、萧俊贤、萧谦中、王梦白、王雪涛、溥心畬、于非闇、胡佩衡、秦仲文、陈少梅、启功等多数名家。正在中国好意思术馆展出的《湖上清风已百年——京津画坛艺术文件相干展》，就为不雅众“形色”了这段当代中国的中国画嬗变。

聚集近200件名家作品

二十世纪上半叶，海上、岭南、京津，成为中国画的三大重镇，其中京津画坛所以借古开今的传统派为主体。在“中国晚世之画雕残极矣”的快什么下，在以科学方针为基础的西方写实绘图的输入中，京津画坛植根于古都悠久的历史文化积淀，在来来时常的东说念主文蚁集合建树各式画会。从文东说念主雅会性质的宣南画社、松风画会到“提倡好意思育、发扬画法”的北大画法相干会，从“精研古法、博采新知”的中国画学相干会到“提倡精良、保存国学”的湖社画会，他们在通达视线中进行中西对话、古今说明，也信守“文东说念主画之价值”。一多数字画文艺名家不仅为中国画插手好意思术院校教育奠定了基础，突破传统立场派系隔膜以培养全面综合之东说念主才，况兼成为新中国最早缔造的画院的中坚力量。

《湖上清风已百年》展览聚集近200件名家作品，辅助展出巨额早期出书文件，勾画中国画学相干会与湖社画会发展之线索。策展方中国好意思术馆暗示，展览在呈现京津画坛举座艺术生态和多元面庞的同期，既重启对他们的相干评价，也为当天中国画的发展提供启示镜鉴。

一番不雅展，有一种发现中国画在静静变迁况兼现实技法精神在丰富的嗅觉。策展方暗示，“清风徐来，水波不兴”，“光而不耀，静水深流”，这既是中国绘图的不灭之好意思，亦然其生生继续的承变之说念。

皆白石：江上群帆

陈师曾：松壑诗念念

金城：秋山雨后

周肇祥：折枝花草

“湖上”“清风”意指有二

本次展览冠名“湖上清风已百年”，高雅咏颂间高度轮廓了京津画坛名家的艺术孝顺。

所谓“湖上”，宅心大略有二。其一，意指中国画学相干会和湖社画会。中国画学相干会建树于1920年，是在北洋政府徐世昌支持下创立的，金城为会长，周肇祥为副会长，另一位首要东说念主物是更垂青古代文东说念主写意传统的陈师曾，会员达到数百东说念主，成为朔方限制最大的中国画社团。中国画学相干会不仅组织会员切磋画艺、探讨艺理、举办展览、创办杂志，况兼看管培养画家戎行，一些画家受聘担任授业导师带领学生创作。湖社画会则从中国画学相干会分立而来，1926年金城病逝，其子金开藩与周肇祥不和，别辟门户。因金城一名藕湖，且为其入室弟子都取“湖”字为号，故取名“湖社”。湖社画会成员主淌若金城生前故旧、授业弟子以及再传学子，启动机制上与中国画学相干会持之以恒，且成员多有交叉。

两会分辨出书了《艺坛月刊》《湖社月刊》，在画坛影响很大，两会会员后多集聚在新中国建树最早的画院——北京中国画院，皆白石是该院首任名誉院长、叶恭绰是首任院长。另外，曩昔湖社画会弟子漫衍于世界多地，由此滋生出多个画会分会，包括天津分会、镇江分会、泰本分会、上海分会等，以天津分会影响最大。1937年全面抗战爆发，湖社画会及分会暂留步履。直到20世纪80年代中期北京、辽宁湖社画会建树，信守和发展中国画的阵营又有了湖社画会的名号。

其二，意指为中国画学相干会缔造画会宗旨的金城。金城，中国近当代画家，民初北京画坛魁首。浙江吴兴东说念主，字巩北，原名绍城，号北楼，又号藕湖，他生于北京，卒于上海。中国艺术相干院好意思术相干所相干员郎绍君合计，金城视宋代以来的工笔为画学正统，写意为别派，提倡学习与规复宋画传统。但合计他是复旧派似有不当，盛名画家王一亭用“新旧冶溶，故步不封”评价金城，较为准确。金城的倡导对京津画坛产生了深入影响，胡佩衡、秦仲文、吴镜汀、刘子久、陈少梅、徐燕孙、刘凌沧等一多数画家，大多遵奉其原则。

陈半丁：群仙祝嘏

萧谦中：蜀说念难行图

萧俊贤：拟黄一峰溪居图

徐世昌：月圆双桂

所谓“清风”，大略也有两层意思意思。其一，主要意指曩昔一多数字画文艺名家握续为画坛带来了一缕清风。他们坚强文化自信，自愿肩负起探究中国画何如发展的历史服务，不计名利，快乐彩app官方最新版下载出专刊、办展览、搞公益、办教育、勤交流、倡精良，一扫晚清画坛的因袭守旧，使得中国画得以大步前行、跟上期间。

其二，意指甘休支持举办本次展览的私东说念主藏家双馨斋主东说念主。其字画储藏以湖社画家为主体，扇画甚为精富，文件府上详确。况兼在提供部分名家展品同期，慨然捐赠30余件藏品和巨额文件，填补中国好意思术馆于京津画坛储藏之不及，为学界深入相干提供第一手材料。此举也可谓是一股清风。

王梦白 颜伯龙：鸡

陈少梅：秋江雨渡

叶恭绰：红梅

李苦禅：万里一击中

观赏名家真知卓见

展览用心摘编了金城、陈师曾的艺术创作表面记忆和几位好意思术评述家的宏不雅概述，为不雅众深入了解朔方中国画走向当代的发展线索提供了参考。

金城曰：“世间事物，皆可作新旧之论，独于绘图行状，无新旧之论。缘何言之？画之为说念，在乎精神，在乎范例，无所谓新旧也。”“学者当祛门户之争，融古今之理，师当然之妙，发自我之真，斯可与言画矣。”

陈师曾曰：“何谓文东说念主画？即画中带有文东说念主之性质，含有文东说念主之真理，不在画中纪念艺术上之时期，必须于画外看出很多文东说念主之感念，此之所谓文东说念主画。”“文东说念主画之因素，第一东说念主品，第二常识，第三才思，第四念念想。具此四者，乃能完善。盖艺术之为物，以东说念主感东说念主，以精神相应者也。”

中央好意思术学院提醒薛永年说，以中国画学相干会为代表的民初北京画坛群体，并不拒却西式的为我所用，但反对全盘欧化和盲目崇拜。他们对绘图精神的崇拜远胜于形似……他们在中西相比中对中国文东说念主写意画传统与西方当代艺术类似之处的敷陈，对明清个性派的发扬，对海派市民文化取向的认可，对古代石刻造像的资取，对通过中日交流而说明东方艺术的勤恳，都促成了20世纪传统派专家皆白石的异军突起，从而标明民初的京派绘图群体已突出了晚清的因袭守旧，而成了与写实倾向的吞并片争流互补共同推动近代中国画发展的新力量。

北京大学艺术学院提醒李松说，湖社画会表里的画界精英，大多在那时北京地区首要好意思术院校如国立北平艺专、辅仁大学好意思术系担任教职，画会与学校的好意思术教学深重难分、互相增益，组成这一期间京津地区中国画东说念主才成长的良性大环境。这一期间的画家学养、视力、文化结构与前代有很大不同，北京地区出奇的东说念主文环境，故宫皇家藏品的面世和巨额的私家信画文物储藏，使东说念主们对传统有一个新的鉴定。不少东说念主曾负笈外洋留学，有更为广博的视力，加之出书物的先容，南北之间、中外之间有更多的交流。他们在艺术不雅上不尽交流，但在调整传统的立场上是一致的。中国画学相干会开始提倡的“精研古法，博采新知”在那时并不是一个保守不雅点的标语，而是具有尽头的包容性与通达性。

于非闇：竹鸠

王雪涛：榴枝八哥

秦仲文：深壑泛舟

惠孝同：秋江哺养

吴镜汀：王石谷笔意

徐燕林：岳飞

金城 吴镜汀 刘子久 李上大 管平湖 胡佩衡 马少轩 陈春耕 韩养痴 姜孝先 朱绳兰 李树智 傅星华 孙诵昭 杨令茀 徐慧 张研农 徐宗浩：古寺寻秋图

了解民初另几个画会

展览还先容了民国初期的几个好意思术团体，它们是：北京大学画法相干会、宣南画社、松风画会，展出了其主要成员的作品。

北京大学画法相干会建树于1918年2月22日，是一个中西聚拢的兼具好意思术相插手教育性质的好意思术社团，以“相干画法、培养东说念主才、发展好意思育”为宗旨，蔡元培为会长。该会设有中国画、西画两个班，招收校表里学员，闻名画家陈师曾、贺履之、汤定之、吴法鼎、李毅士、郑锦、徐悲鸿、钱稻孙、胡佩衡及比利时画家盖大士（Kets）等均担任过中西绘图导师。1923年，跟着蔡元培辞去校长职位，画会即停办。

宣南画社于1915年建树，由时任王法部次长的余绍宋发起，邀请其师汤定之为带领，成员除了王法界同仁，后又有梁启超、姚茫父、陈师曾、贺履之、林纾等文化艺术界名家络续加入。因为率先步履地方是余绍宋在北京宣武门以南的西砖巷子的家中，故定名为“宣南画社”。宣南画社步履握续十余年，往常步履以相干字画、吟诗、照管著手脚主，是带有雅会性质的松散的艺术社团。

松风画会于1925年防卫建树，由溥雪斋、溥毅斋、关松房、溥心畬、惠孝同等五位画家发起，因溥雪斋有松风草堂而得名。松风画会成员以清皇室后裔为主，也继承一些志趣交流的北京地区其他画家。成员多以“松”字为号，如溥雪斋号松雪、溥毅斋号松邻、溥心畬号松巢、启功号松壑、惠孝同号松溪。画会依期组织成员约会，鉴赏字画、接头艺术、写诗作画等，具有赫然的文东说念主雅会性质。

不雅展有感：笔承古韵焕新颜，湖上清风已百年，彩墨吞并呈万象，群芳竞秀耀红尘。

溥毅斋：星奔电掣

溥雪斋：林泉清集

溥松窗：秋林散骥

吴徵 汤定之 余紹宋：越园写梅

扇面：严复 行书七言诗+徐世昌 深山幽居图

林纾：北斗洞