辛弃疾的一世，是“好汉气”与“萧瑟趣”的交汇。在他的词中，既有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的好汉豪放，也有“稻花香里说乐岁，听取蛙声一派”的萧瑟意趣。这两种人命姿态在辛弃疾身上竣事了特有的和解，共同塑造了中国文化史上的别传。

1月16日20点档，中央播送电视总台央视轮廓频说念（CCTV-1）《宗匠传记·大宋词东说念主传》将播出辛弃疾篇（下）。节目将不绝追随主握东说念主撒贝宁与北京师范大学体裁院解说康震、中央民族大学历史文化学院解说蒙曼，深化看望辛弃疾中年隐居至晚年复出的东说念主生阶段，走近这位“词坛飞将军”的自便与热情。

带湖烟雨间的“稼轩居士”

公元1181年，屡遭标谤、被动隐居的辛弃疾移居江西上饶带湖，自此运行了长达二十余年的频频糊口。在这里，他自号“稼轩居士”，过上了与前半生南征北伐截然相背的萧瑟糊口。

节目将活泼还原辛弃疾在带湖的实在糊口图景。他营建“高处建舍，低处辟田”的庄园，取名“稼轩”；他躬身劳顿，践行“东说念主生在勤，当以力田为先”的理念，记载下“稻花香里说乐岁，听取蛙声一派”的农事糊口；他不雅察乡间细节，描写“最喜赤子一火赖，溪头卧剥莲蓬”的直率童趣；他以山水为友，在“一松一竹真一又友，山鸟山花好弟兄”里寻求精神慰藉，展现出隐逸萧瑟的舒适与暖和。

但是，这名义的舒适之下，开云app官方却涌动着一股难以平复的洪水。一句“王人将万字平戎策，换得东家种树书”的感慨，浮现了他怀宝迷邦的无奈；一句“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的回忆，表达了他报国无门的悲愤。辛弃疾的逃避不是对执行的遁入，更不是对志向抱负的放弃，而是遐想受挫下无奈的冬眠和平安的效率。

这一时刻，是辛弃疾政事上的失落期，亦然他体裁创作的黄金期，留住了四百余首词作，奠定了他“词中之龙”的地位。他将萧瑟糊口、乡村东说念主物、当然景不雅纳入词中，极大拓展了词的题材范围，快乐彩app下载独创了南宋萧瑟词的新意境。这些创作配置，使他在体裁史上奠定了“稼轩体”的特有地位。

沙场硝烟里的热血将军

二十多年的萧瑟糊口并莫得冷却辛弃疾心中的报国护理。公元1188年冬，相似合法谏言的好友陈亮，专程从浙江永康跋涉数百里来江西与辛弃疾相会，二东说念主在江西铅山鹅湖寺鸠集十数日，纵论归附华夏的计谋和志向，史称“鹅湖之会”，展现出对重整江山这一共同遐想的不懈追求。

辛弃疾与陈亮的此次历史性会面，为咱们留住最显然的体裁遗产便是他们的附和词作，尤其是辛弃疾的名篇《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《贺新郎·同父见和，再用韵答之》，将豪放词的方式张力推向岑岭：“了却帝王寰球事，获得生前死后名。悯恻鹤发生！”“我最怜君中宵舞，说念‘女儿、到糟跶如铁。看试手，补天裂’。”这些词作，见证了两位报国志士身处逆境仍遐想恒久的方式共识。

辛弃疾东说念主生终末的调动终于在晚景到来。公元1203年，南宋朝廷内主见北伐的显赫韩侂胄掌权，升引辛弃疾为镇江知府。这位六旬宿将再次披挂上阵，展现出惊东说念主的政事军事才气。他一面积极筹画北伐，打造一万件红色战袍，招募士兵，组建新军，一面遣东说念主征集金情面报，绘图军事舆图，自大出“义士晚景，壮心不已”的报国热忱。

在镇江任上，晚年辛弃疾创作了《南乡子·登京口北固亭有怀》《永遇乐·京口北固亭怀古》等传世名篇，将个东说念主荣幸、历史念念考与家国情愫熔于一炉，其中既有“千古兴一火几许事？悠悠。不尽长江滔滔流。”的深千里咏叹，也有“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”的气氛自况，一说念化作历史天穹下的恒久回响。

辛弃疾的一世，展现了“文东说念主”与“武将”这两种身份在一个东说念主灵魂中的剧烈碰撞与最终合一。他向咱们评释，人命的价值不在于短长与顺逆，而在于是否倾尽全力，将人命本人淬真金不怕火成不成销亡的光和热。1月16日20点档，《宗匠传记·大宋词东说念主传》辛弃疾篇（下）将在中央播送电视总台央视轮廓频说念（CCTV-1）播出，一说念见证辛弃疾如安在萧瑟与沙场、词翰与剑戟之间书写恒久别传。央视频App同步播出。