东谈主工智能时间呼啸而来，西席会被替代吗？将来，西席该怎样从“教的内行”改造成“学的内行”？在第三届宛平汲引论坛沙龙门径中，96岁的中国汲引学会名誉会长、北京师范大学资深教育顾明远与74岁的东京大学教育、日本汲引学会前会长佐藤学通过一场深度对话，为这些问题提供了深奥而和睦的谜底。这场对话由84岁确现代汲引筹划所特聘筹划员成尚荣主办。以下是对话主要内容。

『从“教学型西席”改造为“内行型西席”』

成尚荣：顾明远先生和佐藤学先生有过屡次对话，我紧记在其中一次对话中，你们提到“西席应该是学习内行”，这一不雅点产生了鄙俚而深远的影响。讨教两位人人：如今两位再次说起“西席的内行形象”，为什么要提倡这个命题？它究竟意味着什么？

顾明远：今天相配舒坦，又一次和佐藤学先生碰面。咱们相识许多年，我紧记我与佐藤学先生第一次对话的题目即是“从‘教’改造到‘学’”。佐藤学先生对中国的汲引相配眷注，他也曾捕快了几百所中国粹校。他嗅觉到，咱们的教学确乎需要更动，更动的宗旨即是从“教”改造到“学”。昔时咱们的教学都是西席按照课标、按照教材连绵连接地讲，学生静静地听，这种教学口头临学生创造性念念维的培养显著是不够的。要把“教”改造为“学”，让学生我方去学习、我方去探讨，这是咱们第一次碰面时谈的话题。

今天的话题要更进一步，将来，咱们要指示西席从“教学型”改造为“内行型”，让他们成为汲引内行。我我方的采集是，所谓内行型的西席即是筹划型的西席，他们要对教学服务遏抑筹划，不仅要筹划教材、筹划课程，更要筹划学生。因为每个学生的资质都是有相反的，他们的特性、特长都是不一样的，唯有筹划学生，才能着实作念到因材施教。

成尚荣：“西席的内行形象”这个观念是佐藤学先生提倡来的，刚才顾先生说到，跟着汲引更动的进一步激动，西席需要被重新界说，筹划型西席即是将来西席很进犯的一个形象。佐藤学先生，您有什么补充吗？

佐藤学：就西席的内行形象来讲，顾先生也曾提倡了一个相配盛名的理念，那即是“莫得爱就莫得汲引”，强调作为西席一定要有慈祥之心。我和顾先生的来往还是有20多年了，每次想起顾先生提倡的“莫得爱就莫得汲引”的理念，我就知谈咱们对汲引的主张、对汲引形而上学最本色的相识口舌常临近的。西席的服务，如果不成得回家长和学生的信任与尊重是无法开展的，但我认为更进犯的是，西席率先要学会信任学生、尊重学生。唯有着实或者信任学生、尊重学生的西席，才能从学生身上得回相应的尊重和信托。

西席服务的另一个中枢门径，即是他们要承担这一服务的大众服务，在我看来，这一服务即是“罢了每别称学生的学习职权”。学生的学习不仅是学生职权的中枢，亦然点亮学生将来但愿的晨曦。咱们不妨回溯，19世纪、20世纪的西席和咫尺时间的西席区别在那里？昔时的西席是“教学的内行”，作为巨擘学问的传授者，他们更能干对学生固定学问体系的掌合手和恪守性的培养。而咫尺的西席是“学习的内行”，西席的脚色转向学习指示者。西席的主要服务，率先是学习的假想，其次是对学习内容与经由的休养、统筹，临了是作为学习的反念念者，在反念念中进步自我。我认为这是西席的三项主要服务。

成尚荣：对于西席的内行形象，佐藤学先生讲了几个枢纽词：第一，信任学生，尊重学生；第二，承担起西席的大众服务；第三，成为学习的内行。他认为，西席的内行形象应该是一个终生学习的形象，是“儿童筹划者”的内行形象。

顾明远：没错，我相配应允佐藤学先生的不雅点。内行型的西席要筹划学生，卓越是要尊重学生，包括尊重学生的意思嗜好，尊重学生的学习自主权。是以，就像佐藤学先生提到的，西席最主要的特质是要学会假想学习，同期又要自我反念念。新时间的西席不仅要成为“教”的内行，更要成为“学”的内行；不仅要教学学生怎样学习，更要让我方成为别称终生学习者。

中国汲引学会名誉会长、北京师范大学资深教育顾明远 （贵府图片）

『东谈主工智能时间西席应该怎样育东谈主』

成尚荣：两位先生，我读过你们的书，比如顾先生最近出书的《西席的五项修王人》、佐藤学先生的《静偷偷的翻新》《课程与西席》，你们对西席的内行形象在书中都有刻画。那么，在东谈主工智能时间，西席应该以什么样的形象去迎接将来？

佐藤学：西席要学会面向将来，这是一个相配进犯的课题。

咫尺时间，老本和技能遏抑决骤，致使出现了渐渐失控的景况。社会也滋长着许多危境，比如，社会上的贫富差距比以前愈加权贵。在将来的汲引图景中，咱们可能会让学生变得更幸福，也可能给他们带来新的危境。同期，西席的专科发展也会呈现危境与但愿的两面性，咱们需要持重地去对待。因此，我认为西席们应该愈加深入地去念念考：面向将来咱们需要作念什么，咱们该怎样推崇咱们的专科性，去促进学生的学习以及促进我方的专科成长。

成尚荣：佐藤学先生认为将来危境与但愿同期存在，顾先生，您奈何看？

顾明远：刚才佐藤学先生讲到将来，他有点悲不雅。我认为咱们照旧步调受乐不雅主义的作风。东谈主类老是遏抑克服挑战、追求越过，陆续向善发展。

现在，人人对将来的采集，多是从技能的角度开赴来看。而我认为，咱们要从通盘东谈主类的发展、东谈主类的追求这个角度来看待咱们的将来，也由此来采集将来的汲引。现在，东谈主工智能渗入到汲引鸿沟中，正在改变汲引的生态、汲引的环境。然而我认为，它也只是是从技能上搞定了西席存在的一些问题，匡助西席提高汲引质地。比如说，东谈主工智能不错收罗一些贵府、模拟一些场景，使学生在采集问题时更具直不雅性。它也不错匡助忠实备课，依托大数据进行智能备课、假想课程，不错匡助忠实假想功课、点窜功课，致使将来可能代替忠实上课。

成尚荣：是的，东谈主工智能不错充任学生的“第三西席”。

顾明远：那么，在这样一个时间，西席能作念什么呢？我认为，西席应该把东谈主工智能行为赞成性器具，匡助你搞定一些技能性的服务。东谈主身处两个寰宇之中，一个是行径寰宇，一个是精神寰宇。在行径寰宇里，东谈主工智能的新技能不错代替西席的部单干作。但在精神寰宇里，咱们要培养东谈主的念念想，培养东谈主的寰宇不雅、东谈主生不雅、价值不雅，只怕这是机器所不成代替的。

那么，西席的作用在那里？西席更需要的是腾出期间来——既然有东谈主工智能帮你备课、查贵府等，西席就或者有更多期间来与学生交流，把更多的元气心灵投注到学生身上，用更多期间了解学生。昔时，面临面的交流受期间和空间的截止，一个班40个学生，西席要跟每个学生进行面临面交流只怕很费期间，而现在，通过互联网不错随时联系、一样。是以，快乐彩用技能技能腾出期间，不错匡助西席更好地与学生进行更亲近的东谈主际交流。

成尚荣：顾先生对东谈主工智能时间的到来持积极的、乐不雅的作风，他对将来充满但愿。佐藤学先生，您奈何看待东谈主工智能技能在汲引鸿沟的独揽呢？

佐藤学：如果或者借助东谈主工智能技能，缩短西席现存的相通性服务的包袱，让忠实有更多的期间去筹划学生，把更多的爱给以学生，咱们天然应该拥抱新技能。

然而，咱们潜意志里认为东谈主工智能一定会促进西席的教学，我采集这种想法的背后，人人认为教学是一种技能。关联词，教学行径只是单纯的一种技能性服务吗？其实，教学行径口舌常复杂的。西席对于同样的教学场景，面临不同的学生或不同的时机，他领受的专科判断以及他其时所作念出的教学抉择都是不一样的。是以，咱们需要念念考：咱们要给学生提供什么样的学习，才能让学生感受到幸福，才能让学生得回更好的将来？忠实在进行教学行径的时候，他的脑海里其实是有这样的价值不雅来操纵其行径的。

正如顾忠实说的，东谈主的寰宇分为行径寰宇和精神寰宇。西席在伸开教学的经由中天然有技能介入，咱们不错让忠实的教学技能变得越来越熟习，咱们不错培养出一些专科东谈主士，但忠实的教学服务东如若价值判断，他更需要在价值不雅上对学坐蓐生积极的影响。汲引学其实是一种形而上学，汲引学家自己必须是形而上学家。是以，从这个好奇上来讲，咱们要培养出具有深度念念考才略的忠实，这样才更能相宜将来的社会需求。

成尚荣：佐藤学先生提倡了一个进犯命题：东谈主工智能一定能促进西席的专科发展吗？这个问题值得咱们深念念。在为西席提供技能匡助的时候，咱们不要健忘，着实的好西席不仅善用技能，更在于他或者建造正确的价值不雅，或者指示学生走向愈加好意思好的将来。

东京大学教育、日本汲引学会前会长佐藤学 （贵府图片）

『解放西席的心灵才会有创造型的西席』

成尚荣：咱们今天在这里接头西席的内行形象，其实是为了适宜东谈主工智能时间的汲引。那么在两位看来，东谈主工智能时间的汲引会是什么样的汲引？

顾明远：这是一个创新的时间，唯有创新才能发展。在这样的时间，西席的汲引、教学也需要创新，这样才能培养学生的创新念念维、创新才略。所谓创新，不是要推翻昔时，而是要遏抑改进咱们的汲引、教学服务。

我举一个具体的例子。李吉林是江苏南通师范学院第二附小的别称正常语文西席，是中国小学情境教学的独创者，她不闲暇于2019年因病死字。我紧记20世纪80年代，我也曾与李忠实在一齐探讨，其时她在搞情境汲引实验，对此有些老西席不大赞好意思，但我支撑她搞实验。她就启动筹划、探索，到华东师范大学拜刘佛年校长为师，遏抑学习、遏抑创新，从情境教学发展到情境汲引，从语文体科的情境汲引发展到全科的情境汲引，再对课程进行了系统性更动，变成了一套情境汲引的念念想体系。我认为李忠实即是在遏抑地创新、遏抑地念念考汲引。李忠实其青年病入院，她条目住一间窗户对着学校的病房，这样她每天早上起来都不错望望学校里的孩子。李忠实即是这样一位忠实，她把大爱献给了孩子，心里头老是装着孩子。这样的忠实，我认为无论在哪个时间都是值得咱们去学习、去随从的。

成尚荣：从小学教室里走出来的汲引家李吉林忠实，恰是代表了内行型西席的形象。谢谢顾忠实对一个正常西席给以了这样高的评价。佐藤学先生，您有什么看法？

佐藤学：像刚才李忠实的案例，天然发生在20世纪80年代，但咱们发现，每一个时间的忠实都需要这样的更动精神、创新精神。同期我也认为，通盘的忠实一定会在生计、教学中感受到，教学是需要有创造性的，是需要有丰富想象力的。怎样培养西席的创新才略和创造力，其中什么最进犯？我个东谈主认为，目田的念念想、多元的念念考最进犯。

如果以日本西席为例的话，我认为相配缺憾，日本的西席现在穷乏目田度，忠实会受到多样万般的拘谨。比如，忠实在我方想去创新教学的时候，他就会想：我如若开展这样的教学，我的共事会奈何评价？我的校长会怎样评价？家长是否能接管？我的学生是不是果真能在这种创新实验中获益？他们念念前想后，很难付诸行动。

此外，咱们需要龙套拘谨——教学服务是基于教化的服务，这些教化既给咱们提供了丰富的教学资历，同期也让忠实变成了念念维定式。他们通常会说：以前我也曾这样尝试过，我失败了，现在作念也会失败。是以，西席需要目田，天然这里所谓的目田，不光是外界提供给西席的目田，更进犯的是忠实我方要从里面解放我方——不单是行动上的目田，更是内心的目田。要解放我方，解放我方的心灵，唯有心灵目田的西席才能带来具有创新性的教学。忠实一定要深入筹划汲引学，采集汲引的本色，从而使我方的修养得到进步，直到足以撑持我方不错目田地去挑战高难度的教学任务。

是以，要想成为创新式的西席，想领有丰富的创造力，忠实就要深入地去筹划对于汲引、教学的学问。如果忠实不成陆续学习、终生学习，那么你将无法为学生提供超卓的教学。

成尚荣：临了想请顾明远先生、佐藤学先生对一线西席说一句传话，饱读舞他们悉力打造新时间西席的内行形象。

顾明远：我想对西席一又友们卓越是年青西席说：但愿你们“学习学习再学习，推行推行再推行”，推行以后再学习，学习以后再推行，这样遏抑螺旋式上涨，使我方的教书育东谈主水平遏抑提高。我和刘华蓉忠实合营撰写的《西席的五项修王人》，评释了西席专科成长的五大中枢旅途：意愿、磨砺、学习、创新、收成。我认为其中最进犯的是学习，西席一定要保持终生学习的作风，向册本、同业及学生罗致新知，唯有陆续学习，才能成为别称内行型的西席。

佐藤学：天然成尚荣先生但愿我给忠实们讲一句话，但我可能略略说得多小数。我想说，在东谈主工智能时间，西席将会得到更多元的专科撑持和匡助，也能借助技能提高咱们的专科性。但与此同期，咱们必须讲求、持重地对待新技能带来的挑战。

近几年，日本中小学课堂更动的一个权贵特质是信息技能的鄙俚独揽，包括在课堂上通常使用平板电脑。凭证经济合营与发展组织（OECD）的统计，日本学校在信息技能和野心计使用方面干涉的期间相配多。关联词，有关的实证筹划效力显现，学生使用电脑的期间越长，其学习成绩越可能受到负面影响。这并不是说技能有问题，或者电脑使用有问题，而是咫尺互联网技能在汲引鸿沟的独揽是存在一定问题的。如果辞别信息技能的使用口头三念念尔后行，不讲求琢磨怎样正确使用，那么日本学生的学习成绩可能会进一步下落。是以，面向将来，我但愿忠实们在独揽新技能的时候一定要相配持重，一定要深入筹划怎样使用东谈主工智能才能有用地促进学生的学习，确保技能或者服务于东谈主的发展。

中国的西席是寰宇上最优秀的西席群体。临了我想说，唯有西席陆续学习、终生学习，才或者着实感受到西席服务、西席作事的幸福感，也才能着实培养出具有幸福感和充满创造力的学生。