【原题呈现】

（26届南师大附中一模）阅读底下的材料，把柄要求写稿。（60分）

吹灭别东说念主的灯，并不会让我方愈加光明，不容别东说念主的路，也不会让我方行得更远。

“鹤立鸡群不是春，百花王人放春满园。”淌若宇宙上唯唯独种花朵，就算这种花朵再好意思，那亦然单调的。

以上两则材料出自习近平总文牍的讲话，以灵活形象的言语说出了普遍的说念理，请据此写一篇著述，体现你的结识和念念考。

要求：选准角度，笃定立意，明确体裁，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄漏个东说念主信息，不少于800字。

【审题立意】

这是一说念典型的“中枢语录+哲理念念辨”类作文题。材料出自习近平总文牍的讲话，分离指向了“反对零和博弈”和“倡导多元共生”两个层面。

淌若按照旧例写法，很容易写成“咱们要互助”“咱们要协作”“东说念主类庆幸共同体”这种正确的谎话（45分以下档）。

要写出一类卷（55分+），咱们需要链接讹诈“九宫格办法阐释”和“七维二元念念辨”，将材料的立意从“说念德命令”提高到“生活逻辑”和“生态形而上学”的高度。

以下是具体的审题立意指南：

第一步：材料深度解构（逻辑分层）

这两则材料之间不是简单的比肩关系，而是递进关系（从底线到意境）。

● 材料一（底线逻辑）： “吹灭别东说念主的灯……不容别东说念主的路……”

○ 中枢隐喻： 零和博弈。

○ 批判对象： 敌对、排他、坏心竞争、内卷（通过淹没敌手来设立上风）。

○ 逻辑悖论： 试图通过制造他东说念主的昏黑来彰显我方的光明，截止时常是阻扰了举座的照明环境，导致我方也寸步难行。

○ 立意重要词： 反内讧、撤废排他性、形态。

● 材料二（意境逻辑）： “鹤立鸡群不是春……单调的。”

○ 中枢隐喻： 正和博弈 / 生态系统。

○ 倡导对象： 包容、多元、互鉴、共赢。

○ 逻辑真理： 好意思（价值）产生于各别，富贵产生于共生。单一的把持不仅无趣，况且脆弱；多元的并存不仅精彩，况且强韧。

○ 立意重要词： 好意思好意思与共、生态万般性、系统韧性。

第二步：讹诈“九宫格”进行办法手术

咱们需要对“竞争”与“共生”这两个中枢办法进行降维打击，拒却大白话。

1. 【九宫格·本质界说（X轴）】—— 重构“到手”

● 时时认识： 到手即是击败别东说念主，独占鳌头。

● 高阶界说： 着实的到手，不是在荒野上竖起唯一的丰碑，而是在雨林中找到特有的生态位。到抄本质上是一种“溢出效应”——因为你的存在，让通盘系统的能量级跃迁了，你也随之受益。

2. 【九宫格·辩说界定（X轴）】—— 划清“光”的界限

● 话术： 光的特色是“可访佛性”。我的光并不会占据你的空间，相反，光的交织只会让环境更亮。因此，对他东说念主的“吹灭”毫不等于对自我的“点亮”，那只是一种花式上的致盲和现实中的阻扰。

3. 【九宫格·语境复原（Y轴）】—— 蚁合时间痛点

● 话术： 在资源匮乏的旧时间，东说念主们信奉“森林轨则”（你死我活）；但在万物互联的数字生态时间，逻辑变了。封闭系统注定通过熵增走向消一火，唯独绽开蚁合的系统（百花王人放）才能对抗无序，杀青负熵滋长。

第三步：讹诈“七维法”搭建逻辑骨架

为了让著述深切，咱们不行只谈“应该如何作念”，要谈“为什么要这样作念”。

旅途一：【系统维】（A ∈ B）—— 从“孤灯”到“银河”

● 逻辑： 个体（灯/花）是系统（路/园）的全息切片。

● 汇报： 淌若每个东说念主都吹灭别东说念主的灯，宇宙将堕入昏黑（系统崩溃），你也看不见路。淌若唯唯独种花，生态系统极其脆弱，虫灾一来削株掘根。咱们热爱别东说念主的光，本质上是在热爱我方行走的“行家照明系统”。

旅途二：【病理维】（A病 ← B药）—— 调整“排他性蹙悚”

● 逻辑： “吹灯挡路”是病（不安全感/敌对），“成东说念主之好意思”是药。

● 汇报： 当代东说念主的蹙悚开始于“存量博弈”的念念维定势（以为饼就这样大，你吃了我就没了）。现实上，通过“百花王人放”的“增量念念维”（把饼作念大），才是调整内卷蹙悚的良方。

旅途三：【深度维】（A表 ≠ B里）—— 他者即镜像

● 逻辑： 名义看是宽宏别东说念主，深层看是确证我方。

● 汇报： 莫得“绿叶”的映衬，无法界说“红花”。莫得“他者”的各别，无法阐述“自我”的特有。淹没了敌手，时常也意味着淹没了让我方进化的能源。 独孤求败的结局是虚无，各抒己见的结局是精练。

第四步：满分立意与标题保举

立意主张 A（普遍叙事·端淑互鉴）：

● 侧重于海外关系、文化同样。

标题： 《拒作念孤岛，共植春园》

● 中枢句： 端淑的人命力在于各别的对话。吹灭别东说念主的灯，并不行让我方成为太阳；不容别东说念主的路，只会让宇宙退化为荒野。

立意主张 B（社会不雅察·反内卷）：

● 侧重于行业竞争、个东说念主成长。

标题： 《万灯互照，行稳致远》

● 中枢句： 这是一个“生态位”取代“排位赛”的时间。最高等的竞争，不是“你死我活”的角斗，而是“各好意思其好意思”的共生。

立意主张 C（形而上学念念辨·自我与他者）：

● 侧重于东说念主性计议、存在主义。

标题： 《予宇宙似锦，得自我芬芳》

● 中枢句： 唯独在一座百花怒放的花坛里，一朵玫瑰的傲气才具有审好意思的正当性。对他者的周至，即是对自我生活泥土的最高请安。

第五步：写稿大纲及范文示例

立意主张 A：普遍叙事·端淑互鉴型

适用场景： 擅长援用历史素材、暖热海外时政、文风大气的学生。

中枢逻辑： 反对霸权主义（零和博弈） → 倡导东说念主类庆幸共同体（正和博弈）。

标题： 《拒作念孤岛，共植春园》

第一段：破题（视域和会·时间语境）

● 切入： 援用总文牍的“吹灯”与“花开”之喻，将其置于“百年未有之大变局”的普遍配景下谛视。

● 中枢不雅点： 在全球化逆流涌动、保护主义昂首的今天，这两句话不仅是哲理，更是端淑存续的“生活底线”。东说念主类端淑的以前，取决于咱们是取舍修筑高墙（吹灯），仍是取舍共建花坛（花开）。

第二段：深度批判“吹灯”逻辑（七维·病理维）

讹诈逻辑： 病理维（A病 ← B药）。

● 汇报： 会诊咫尺宇宙的“霸权蹙悚症”。某些国度信奉“修昔底德罗网”，认为别东说念主的崛起即是我方的调谢（吹灭别东说念主的灯）。

● 办法重构（九宫格·辩说界定）： 这种逻辑本质上是端淑的“排他性”错觉。历史讲解，通过阻碍敌手（不容别东说念主的路）来督察霸权，只会导致自身的封闭与停滞，最终让我方堕入孑然无援的昏黑。

第三段：深度阐释“百花”逻辑（七维·系统维）

讹诈逻辑： 系统维（A ⋹ B）。

● 汇报： 端淑不是孤岛，而是群岛；宇宙不是竞技场，而是生态圈。

● 办法重构（九宫格·语境复原）： 援用“鹤立鸡群不是春”。单一的端淑形态是脆弱的，唯独多元端淑的“异质互补”，才能构建起具有反脆弱性的东说念主类端淑系统。就像生物万般性保险了地球的祈望，端淑的万般性保险了宇宙的立异与韧性。

第四段：升华与处分之说念（七维·深度维）

讹诈逻辑： 深度维（A表 ≠ B里）。

● 汇报： 着实的铁汉，从不屑于制造昏黑，而是用功于“作念大蛋糕”（增量念念维）。中国的“一带沿途”、东说念主类庆幸共同体倡议，恰是“百花王人放”的灵活施行。咱们不要求全宇宙都酿成一种花（反对同质化），而是观赏“各好意思其好意思，好意思好意思与共”。

第五段：收尾（金句收束）

● 收束： 太平洋饱和大，容得下万船王人发。莫作念阿谁在昏黑中吹灯的孤驾驭主，且作念阿谁在东风里引万花怒放的播撒东说念主。

范文一（立意主张 A：普遍叙事·端淑互鉴型）

拒作念孤岛，共植春园

习总文牍曾以两则极具东方贤达的比方，为咫尺这个充满不笃定性的宇宙开出良方：“吹灭别东说念主的灯，并不会让我方愈加光明；不容别东说念主的路，也不会让我方行得更远。”“鹤立鸡群不是春，百花王人放春满园。”跻身于百年未有之大变局的普遍配景下谛视，这两句话不仅是政事哲理，更是东说念主类端淑存续的生活底线。在逆全球化寒流涌动、保护主义高墙林立的今天，东说念主类端淑的以前，取决于咱们是取舍修筑高墙作念个吹灯者，仍是取舍共建花坛作念个播撒东说念主。 【九宫格·视域和会（Y轴）：将“吹灯/花开”的古朴隐喻，置于“百年未有之大变局”与“逆全球化”的当代语境中，顿然拉开著述的普遍形态。】

咱们必须清醒地会诊出咫尺宇宙正患上一种严重的霸权蹙悚症。某些奉行强权逻辑的国度，深陷修昔底德罗网的迷念念，误以为别东说念主的崛起势必意味着我方的调谢。于是，他们将“吹灭别东说念主的灯”视为督察上风的唯一期间，将“不容别东说念主的路”算作阻碍敌手的政策要点。然则，这种逻辑本质上是一种端淑的排他性错觉。历史大都次讲解，试图通过制造他东说念主的昏黑来彰显我方的光明，截止时常是阻扰了举座的照明环境，导致我方也寸步难行。这种零和博弈的短视，只会导致自身的封闭与停滞，最终让我方堕入孑然无援的昏黑荒野。 【七维·病理维（会诊）：精确会诊“霸权蹙悚”和“零和博弈”是时间的病灶。同期讹诈“九宫格·辩说界定”，指出“排他性”是错觉，阻扰举座环境最终反噬自我。】

端淑不是孤岛，而是群岛；宇宙不是你死我活的竞技场，而是万物共生的生态圈。习总文牍所言“鹤立鸡群不是春”，深切揭示了系统生态学的说念理。单一的端淑形态注定是脆弱的，正如单一作物极易激发虫灾，念念想与模式的同质化也会导致端淑基因的退化。唯独多元端淑的异质互补，才能构建起具有反脆弱性的东说念主类端淑系统。就像生物万般性保险了地球的祈望，端淑的万般性也保险了宇宙在面对危机时的立异智力与韧性。咱们真贵百花王人放，恰是为了让这个宇宙领有更多的备份决策与进化可能。 【七维·系统维（A∈B）：引入“生态学”视角，论证“单一=脆弱”与“多元=反脆弱”。将“百花王人放”的说念理从审好意思层面提高到“端淑系统安全”的高度。】

更深一层看，着实的铁汉，从不屑于制造昏黑，而是用功于作念大蛋糕。这是一种杰出了存量争夺的增量念念维。中国的“一带沿途”倡议、东说念主类庆幸共同体的构建，恰是百花王人放的灵活施行。咱们不要求全宇宙都酿成一种姿色的花，因为那叫文化的沙漠化；咱们观赏“各好意思其好意思，好意思好意思与共”，这才是端淑的森林。对他者的周至，本质上是对东说念主类生活空间的拓展。当中国的高铁飞驰在非洲的地面，当中国的疫苗守护着拉好意思的健康，咱们看到的不是霸权的彭胀，而是春天的扩容。 【七维·深度维（A表≠B里）：透过满足看本质。指出“周至别东说念主”名义是利他，本质是“作念大蛋糕”的增量念念维（自私），杀青了逻辑的深切辩证。】

太平洋饱和大，容得下万船王人发。在这个喜忧与共的星球上，莫得东说念主是一座孤岛，不错自全。莫把宇宙修成壁垒分明的孤岛，且引百花共醉于合作的东风。愿咱们都能灭火心中的敌对之火，去点亮互信的灯。因为，当咱们为别东说念主照亮说念路时，咱们我方的脸庞，也被照射得很是光明。 【收尾：金句收束，画面感强，呼应标题。】

立意主张 B：社会不雅察·反内卷型

适用场景： 擅长运筹帷幄社会热门、念念考个东说念主成长、反念念竞争机制的学生。

中枢逻辑： 批判恶性竞争（内讧） → 倡导良性共生（双赢）。

标题： 《万灯互照，行稳致远》

第一段：破题（满足引入·痛点直击）

● 切入： 从当下的“内卷”蹙悚切入。好多东说念主把竞争认识为“你死我活”的角斗场，信奉“他东说念主即地狱”。

● 中枢不雅点： 习总文牍的话是一剂清醒剂——在万物互联的时间，“排他”即是自绝，“共生”才是王说念。

第二段：明白“吹灯”的愚蠢（七维·系统维）

讹诈逻辑： 系统维（A ∈ B）。

● 汇报： 为什么“吹灭别东说念主的灯，开云app官方不会让我方更光明”？因为光具有“可访佛性”。

● 办法重构（九宫格·本质界说）： 社会是一个淡雅链接的行家照明系统。你吹灭了共事、同业、敌手的灯，缩短的是通盘环境的“能见度”。环境暗了，你我方行路也会跌跌撞撞。不容别东说念主的路，最终会导致通盘交通系统的瘫痪，把你也被堵在路上。

第三段：阐释“百花”的贤达（七维·方针维）

讹诈逻辑： 方针维（A ⇒ B）。

● 汇报： 竞争的终极方针（B）不是为了淹没敌手（A），而是为了进化自我。

● 办法重构（九宫格·辩说界定）： “百花王人放”不是一种无原则的暖热，而是一种高阶的竞争策略。恰是因为有“别的花”在争妍斗奇，才倒逼你连续进化出更好意思的姿态。莫得敌手的江湖是并立的，亦然退化的。独孤求败的结局时常是自我萎缩。

第四段：个东说念主践行（七维·时候维）

讹诈逻辑： 时候维（A → B）。

● 汇报： 从短期看，吹灯无意能获取已而的花式上风；但从长久看（时候维），唯独“成东说念主之好意思”才能蕴蓄最雄厚的东说念主脉与资源。咱们要从“存量博弈”（分蛋糕）转向“增量博弈”（作念蛋糕）。

第五段：收尾（行为号召）

● 收束： 在东说念主生的赛说念上，无用总盯着别东说念主的跑鞋。去点亮身边东说念主的灯吧，因为当万灯王人明时，你的出息也将一派清亮。

范文二（立意主张 B：社会不雅察·反内卷型）

万灯互照，行稳致远

咱们跻身于一个被内卷蹙悚裹带的时间。在许多东说念主的默契里，竞争被简化为你死我活的角斗场，信奉“他东说念主即地狱”的生活轨则。然则，习总文牍对于“吹灯”与“花开”的汇报，如归拢剂清醒剂，击穿了当下社会的迷雾——在万物互联的时间，排他即是自绝，共生才是王说念。 【七维·病理维（切入）：获胜切中“内卷蹙悚”这一社会痛点，设立“反内卷、倡共生”的立意基调。】

为什么说“吹灭别东说念主的灯，并不会让我方更光明”？从系统论的视角看，这不仅是说念德问题，更是物理学问。光具有可访佛性。社会是一个淡雅链接的行家照明系统，每一个东说念主的成立都是这系统中的一束光。你出于敌对吹灭了共事、同业、敌手的灯，缩短的是通盘环境的能见度。当周围一派晦暗，你我方行路也会跌跌撞撞，以致坠入幽谷。同样的，不容别东说念主的路，最终会导致通盘交通系统的瘫痪，把你也被堵在死巷子里。试图通过比烂来获取相对上风，这种存量博弈的念念维，是前当代社会的遗毒。 【九宫格·本质界说（X轴）+ 七维·系统维：利用“光的访佛性”这一物理属性，从头界说竞争。指出吹灯是阻扰“行家系统”，从利益受损的角度而非说念德角度进行论证，更有劝服力。】

淌若说“不吹灯”是底线，那么“百花王人放”则是贤达。咱们常误以为竞争的方针是淹没敌手，其实，竞争的终极方针是进化自我。“鹤立鸡群不是春”告诉咱们，莫得敌手的江湖是并立的，亦然退化的。恰是因为有别的花在争妍斗奇，才倒逼你连续罗致营养，进化出更好意思的姿态。百花王人放不是一种无原则的暖热，而是一种高阶的竞争策略。独孤求败的结局时常是自我萎缩，而身处高东说念主如林的百花坛，每一朵花都能因环境的润泽而愈加娇艳。 【七维·方针维（A⇒B）：重构竞争的方针。期间是“竞争”，方针是“进化”。论证了敌手存在的必要性，辩说了把持式的独放。】

把眼神放永恒，咱们必须完成从短期博弈到长久主义的源泉。从短期看，吹灭别东说念主的灯无意能获取已而的花式上风或资源把持；但从时候维谛视，唯独成东说念主之好意思才能蕴蓄最雄厚的东说念主脉与资源。咱们要从盯着别东说念主碗里的存量博弈，转向共同作念大蛋糕的增量博弈。在任场中，分享知识不会消弱你的竞争力，反而会设立你的中枢肠位；在行业中，辅助高卑鄙不会分薄你的利润，反而会作念大通盘生态的盘子。 【七维·时候维（A→B）：引入时候轴，对比短期利益（吹灯）与长久利益（共赢），增强了论证的现实带领说念理。】

在东说念主生的漫长赛说念上，无用总盯着别东说念主的跑鞋，那是短视者的游戏。去点亮身边东说念主的灯吧，因为当万灯王人明时，你的出息也将一派清亮。最高的贤达，不是让我方成为荒野上唯一的孤灯，而是让我方成为好意思丽银河中翔实的一颗。点亮他东说念主，终将照亮我方。 【收尾：归来个体行为，充满力量感。】

立意主张 C：形而上学念念辨·自我与他者型

适用场景： 念念维深切、擅长形而上学念念考、文笔冷峻感性的学生。

中枢逻辑： 辨析自我与他者的关系 → 确证“我”的存在正当性。

标题： 《予宇宙似锦，得自我芬芳》

第一段：破题（形而上学追问）

● 切入： “我是谁？我如何阐述我的存在？”这是一个不朽的形而上学命题。

● 中枢不雅点： 习总文牍的两则比方，深切揭示了“自我”与“他者”的辩证法——淹没了他者，也就抹除了确证自我的镜像；唯有在散乱多态的百花坛中，“我”的特有才具有了审好意思的正当性。

第二段：解构“吹灯”——镜像的破灭（七维·深度维）

讹诈逻辑： 深度维（A表 ≠ B里）。

● 汇报： 名义看，吹灯是打压别东说念主（A）；深层看，快乐彩吹灯是封闭我方（B）。

● 办法重构（九宫格·本质界说）： 他者是自我的“镜像”。咱们在与别东说念主的相比、碰撞、交互中，才能界定我方的界限与高度。吹灭别东说念主的灯，等于打碎了镜子。在一个统共昏黑、莫得参照系的宇宙里，你以致无法阐述我方是否还直立着。

第三段：重构“花开”——各别的价值（九宫格·辩说界定）

● 讹诈逻辑： 九宫格·辩说界定。

● 汇报： “鹤立鸡群”之是以是单调的，是因为它丧失了“各别性”。

● 办法重构： 好意思的本质在于“关系”。莫得绿叶，无法界说红花；莫得矮草，无法显出乔木。淌若宇宙上唯唯独种花，那么“好意思”这个办法自己也将不复存在。咱们取舍百花王人放，本质上是在热爱“说念理的生成机制”。

第四段：升华“共生”——存在的最高时势（七维·病理维）

● 讹诈逻辑： 病理维（批判“同质化”病症）。

● 汇报： 当代性的一种病症是追求极致的“归拢性”和“圭臬化”。但着实的人命力在于“异质共生”。

● 论断： 一个熟悉的个体，应当具有“生态感性”——哪怕我不心爱你的姿色，但我誓死捍卫你绽开的职权。因为唯独在一座允许你绽开的花坛里，我的绽开才是摆脱的，而不是被特准的。

第五段：收尾（哲理收束）

● 收束： 唯独在他者的精练中，我才看清了我方的详尽。莫让敌对潜藏了双眼，对他者的周至，即是对自我生活泥土的最高请安。

范文三（立意主张 C：形而上学念念辨·自我与他者型）

予宇宙似锦，得自我芬芳

“我是谁？我如何阐述我的存在？”这是一个不朽的形而上学命题。习总文牍用“吹灯”与“花开”两个灵活的比方，不仅弘扬了处世之说念，更深切揭示了自我与他者的辩证法——淹没了他者，也就抹除了确证自我的镜像；唯有在散乱多态的百花坛中，“我”的特有才具有了审好意思的正当性。 【九宫格·本质界说（X轴）：从形而上学本色论切入，将政事语录篡改为“自我确证”的形而上学命题，立意顿然拔高。】

咱们时常容易堕入一种误区，认为“自我”的界限是通过排除“他者”来设立的。于是，“吹灯”成了下结识的动作。然则，透过表象看本质，他者不仅是竞争者，更是自我的“镜像”。咱们在与别东说念主的相比、碰撞、交互中，才能界定我方的界限与高度。吹灭别东说念主的灯，等于打碎了镜子。在一个统共昏黑、莫得参照系的宇宙里，你以致无法阐述我方是否还直立着，更无法预计我方光明的进度。淹没了敌手，时常也意味着淹没了让我方进化的能源和坐标。 【七维·深度维（A表≠B里）：深切明白“他者”的说念理。指出淹没敌手（A）等于淹没自我确证的坐标（B），逻辑极具穿透力。】

“鹤立鸡群”之是以是单调的，是因为它丧失了各别性。好意思的本质在于关系。莫得绿叶的映衬，无法界说红花的娇艳；莫得矮草的铺垫，无法显出乔木的伟岸。淌若宇宙上唯唯独种花，那么“好意思”这个办法自己也将不复存在，因为莫得对比就莫得性质。咱们取舍百花王人放，本质上是在热爱说念理的生成机制。每一朵与我不同的花，都在以其特有的存在，反向界说了我的特有。 【九宫格·构要素析（X轴）：剖解“好意思”的组成要素，指出“各别性”和“关系”是说念理生成的必要要求。论证了万般性的形而上学势必性。】

当代性的一种病症是追求极致的归拢性和圭臬化，试图清除一切异己。但着实的人命力在于异质共生。一个熟悉的个体，应当具有生态感性——哪怕我不心爱你的姿色，但我誓死捍卫你绽开的职权。因为唯独在一座允许你绽开的花坛里，我的绽开才是摆脱的，而不是被特准的。淌若今天因为姿色不同就清除一种花，未来可能因为体式不同而清除我。热爱生态的万般性，即是热爱每一个个体生活的安全性。 【七维·病理维（批判）：批判追求“归拢性”的当代病症，建议“生态感性”。将包容异己高涨到热爱自身安全的高度。】

万物并育而不相害，说念并行而不相背。唯独在他者的精练中，我才看清了我方的详尽。莫让敌对潜藏了双眼，对他者的周至，即是对自我生活泥土的最高请安。在共生共荣的百花坛中，作念一朵特有的我方，也为每一朵怒放的鲜花饱读掌，这才是人命最奋发的姿态。 【收尾：哲理收束，回复中枢命题。】

【习作评点及升格】

1.学生习作

驾忘我之船舵，扬包容之浪花

咫尺的宇宙正濒临百年未有之大变局，咱们要折服，宇宙是一个举座链接的多米诺骨牌，一方倒下，通盘宇宙都会变得回击衡。

私认为，我辈后生要学会海纳百川的胸宇，有舍小家为行家的忘我，以愈加包容绽开的姿态理睬以前挑战。

源泉，咱们要有忘我的奉献精神。“吹灭别东说念主的灯，并不会让我方更光明。”吹灭别东说念主的灯也许短期内能映衬出你的光亮，但永恒的见识来看，这宇宙一荣俱荣，一损俱损，任何事物间不可能完全毫无关系。再昏黑的环境，淌若莫得其它火光的慈爱秘籍，那么那东说念主我方的灯也不行一直亮着，以致提早灭火。“不容别东说念主的路，也不会让我方走得更远。”与其盘考如何不容别东说念主的路，不如念念考如何让我方走得更远。也许别东说念主的路可能在某个点上与你的路在某个点上交织，给以你全新的体验和新的力量，在我方的说念路上走得更快。咱们不应以坏心开拔，而应以善念开拔，在积极的说念路上稳步远行。

其次，咱们要有包罗万象的普遍胸宇。“鹤立鸡群不是春，百花王人放春满园。”也许每一个时间都有属于我方的各式各样的念念想派系，而在中国古代，唯一被众东说念主记录的念念想通达在春秋战国围聚滂湃，出现了“各抒己见”的盛况。一个东说念主、一个派牵记念想、一个国度的管制，不单是需要一种念念想、一种统治方式进行发展的。好意思的事物老是在对比中凸显好意思的。淌若宇宙上唯唯独种玫瑰，就算这种花朵再好意思，那亦然单调的。英国文臣轨制的产生，除了根植于本国泥土，还罗致了中国的儒家念念想和严实的统治轨制。

习总文牍的两则讲话，为吾辈后生为人处世指明了主张。虽和平与发展的念念潮为咫尺时间主题，仍有西方国度严重阻滞中国发展，企图抑遏宇宙多极化发展。

为了故国以前富贵发展，吾辈后生当掌忘我之船舵，切不可与好意思国霸权主义同流；当扬包容之浪花，不仅是对不同个性的东说念主的包容，更是对文化万般性、宇宙多极化、经济全球化的包容。

2.点评：

这篇习作属于典型的“二类下”或“三类上”的水平。淌若满分是60分，这篇作文的得分粗略在 41-43分 傍边。

它是一篇天然完成了任务，但充满了学生腔和逻辑断层的科场作文。

① 中枢办法偏差（最致命的硬伤）

● 学生立意： “忘我”。著述通篇在谈要“舍小家为行家”、“忘我奉献”。

● 材料同意： 材料一说“吹灭别东说念主的灯不会让我方光明”，这讲的是“反内讧”和“共赢”，讲的是“利他即自私”的博弈逻辑，而不是让你“忘我奉献”。

● 截止： 审题发生了偏移。材料讲的是“生活贤达”（不吹灯是为了我方也能看路），你却升华为“说念德搁置”（忘我），这就显得“高调但缺乏”，莫得握准逻辑中枢。

② 逻辑论证松散（堆砌感强）

● 在论证“包容”时，从“各抒己见”顿然跳到“英国文臣轨制”，中间阑珊逻辑衔尾。给东说念主的嗅觉是：“我刚巧背了这个素材，我就硬塞进来了。”

● 事实性失实： 文中说“中国古代唯一被众东说念主记录的念念想通达在春秋战国”，这句话极其不严谨以致失实（还有魏晋形而上学、宋明理学等，放眼宇宙还有古希腊、文艺复兴）。这种统共化的表述在阅卷中很败好感。

③ 言语抒发稚嫩（白话与假大空并存）

● 错用词汇： “私认为”（正确应为“窃以为”或获胜“我认为”，“私”有私行、私行之意，不适合用在论说文抒发不雅点）。

● 白话化： “那么那东说念主我方的灯也不行一直亮着……”（啰嗦，阑珊书卷气）。

● 标语化： 收尾处顿然生硬地喊标语“切不可与好意思国霸权主义同流”，天然政事正确，但在非政事辩论类的作文中，这种突兀的“表决心”显得相当生硬，阻扰了著述的文化气韵。

3.升格：

咱们要用之前教过的器具，把这篇“小学生式”的作文，改成“高中生式”的念念辨文。

① 立意升格：从“说念德说教”到“生活逻辑”

● 原立意： 咱们要忘我，要奉献。（说念德维）

● 升格立意（讹诈【系统维】）： 咱们不吹灭别东说念主的灯，不是因为咱们伟大忘我，而是因为咱们共处于一个生态系统中。别东说念主的灯光，亦然我行路的照明；百花的各别，是系统违抗风险的韧性。

● 重要词替换： 把“忘我”替换为“共生”、“形态”或“成东说念主之好意思”。

② 论证升格：讹诈“九宫格”重写段落

【针对材料一：对于“吹灯”】

● 原句： “吹灭别东说念主的灯也许短期内能映衬出你的光亮……再昏黑的环境，淌若莫得其它火光的慈爱秘籍……”

● 升格（讹诈【辩说界定法】）

“吹灭别东说念主的灯”，本质上是一种零和博弈的短视。着实的光明具有可访佛性，它不口角此即彼的存量争夺，而是交相衬映的增量创造。咱们拒却“吹灯”，并非基于一种泛说念德化的“忘我”，而是基于一种深切的感性自为——在这个万物互联的时间，阻塞别东说念主的路，最终也会让我方的宇宙酿成一座孤岛。

【针对材料二：对于“百花”】

● 原句： “好意思的事物老是在对比中凸显好意思的……英国文臣轨制……”

● 升格（讹诈【深度维】+【系统维】）

“鹤立鸡群”的危境，不仅在于审好意思的单调，更在于生态的脆弱。正如单一作物极易激发虫灾，单一的念念想也会导致端淑的僵化。咱们真贵“百花王人放”，是因为各别即活力。英国文臣轨制对中国科举的鉴戒，恰是端淑在“异质互补”中进化的铁证。对他者的包容，本质上是对自我人命可能性的拓宽。

③ 收尾升格：去标语化

● 原句： “为了故国以前富贵发展……切不可与好意思国霸权主义同流……”

● 升格：

在这个充满不笃定性的变局中，愿吾辈后生能以此为舟：以“成东说念主之好意思”的形态，撤废内卷的迷障；以“和而不同”的贤达，拥抱宇宙的散乱。 不作念吹灯者，由于光明的访佛，咱们亦将被照亮；不作念折花东说念主，由于春天的分享，咱们亦在芬芳之中。

④ 升格后的范文架构（速成版）

标题： 莫作念吹灯者，且听百花吟

第一段： 宇宙不是零和博弈的角斗场，而是万物共生的百花坛。习总文牍的两则比方，说念出了新时间生活的底层逻辑：互助是光明的访佛，包容是春天的扩容。

第二段（反面批判）： 当下，不少东说念主堕入了“吹灯”的误区，误以为到手即是淹没敌手（讹诈【病理维】批判内卷）。然则，不容别东说念主的路，并不会自动蔓延我方的路。

第三段（深度分析）： 为什么说“鹤立鸡群不是春”？（讹诈【系统维】分析）。生态系统的强韧来自于万般性。援用“好意思好意思与共”的理念，替代原文中生硬的“英国文臣轨制”例子。

第四段（后生作念法）： 后生应具备怎么的形态？不是盲方针“忘我奉献”，而是清醒的“互利共赢”。在“万物并育而不相害”中，杀青个体的最大化发展。

总结： 不要动不动就“忘我”。在高考作文中，基于感性、逻辑和系统不雅的“共赢”，比缺乏的“忘我”要高等得多，也的确得多。

这是一篇针对之前那篇“立意偏差、逻辑松散”的学生习作进行的定向升格。

我保留了原作家想要抒发的“时间变局”配景和“后生担当”的框架，但利用“九宫格”（办法重构）和“七维法”（逻辑深化），将蓝本单薄的“忘我奉献论”升级为深切的“共生博弈论”。

⑤范文及策略批注。

莫作念吹灯者，且听百花吟

【原题立意修正】 从“忘我奉献（说念德维）”修正为“互利共生（系统维/生态维）”。

【原题逻辑修正】 从“对付素材”修正为“层层递进的生活逻辑”。

莫作念吹灯者，且听百花吟

咫尺宇宙正濒临百年未有之大变局，正如那位学生所言，宇宙确是一副“举座链接的多米诺骨牌”。一方倒下，震颤的将是通盘棋盘。在这样的时间语境下，习总文牍对于“吹灯”与“花开”的汇报，便不单是是修身养性的说念德箴言，更是吾辈后生在不笃定的以前中，如何容身立命的底层逻辑——告别“零和博弈”的窄小，拥抱“好意思好意思与共”的生态。 【策略批注：九宫格·语境复原（Y轴）。保留了原作“多米诺骨牌”的直不雅比方，但将其提高到“零和博弈”与“生态共生”的表面高度，顿然拉开著述的念念辨张力。】

源泉，咱们要撤废“吹灭别东说念主的灯”这种存量竞争的迷念念。许多东说念主误以为竞争即是“你死我活”，仿佛别东说念主的灯灭了，我方的光才会显眼。这是一种前当代的错觉。从系统论的视角谛视，光具有“可访佛性”。社会是一个淡雅链接的行家照明系统。你出于敌对吹灭了同路东说念主的灯，缩短的是通盘环境的“能见度”。当周围一派晦暗，你我方行路也会跌跌撞撞，以致坠入幽谷。因此，咱们拒却“吹灯”，并非只是基于一种泛说念德化的“忘我”——仿佛咱们要搁置我方照亮别东说念主；而是基于一种深切的感性自为——在这个万物互联的时间，不容别东说念主的路，最终也会把通盘的路都堵死。 【策略批注：七维·系统维（A∈B）+ 九宫格·辩说界定。针对原作将“不吹灯”误读为“忘我奉献”的硬伤，利用“系统论”进行纠偏：指出点亮别东说念主本质上是为了热爱行家系统的光明，从而自私。】

其次，咱们要读懂“百花王人放”背后的生活贤达。原作中提到了“好意思在对比中产生”，这涉及了外相，但未及腠理。“鹤立鸡群”的危境，不仅在于审好意思的单调，更在于生态的脆弱。生态学学问告诉咱们，系统的韧性开始于万般性。单一的物种（或念念想、模式）一朝遭受环境巨变，时常濒临没顶之灾。正如春秋战国的“各抒己见”不仅孝顺了念念想的盛宴，更赋予了中中端淑在浊世中生生连续的基因；端淑的人命力，恰恰藏在那些“异质互补”的各别之中。咱们真贵包容，不是为了无原则的和洽，而是为了让这个宇宙在面对黑天鹅时，领有更多的备份决策与进化可能。 【策略批注：七维·病理维（会诊）+ 九宫格·功能方针。将原作中松散的“各抒己见”素材，从头整合进“生态韧性”的汇报框架。指出“单一”是病（脆弱），“多元”是药（反脆弱）。】

更深一层看，对他者的魄力，本质上折射了自我的形态。“他者”不是“自我”的地狱，而是“自我”的镜像。 莫得绿叶的映衬，无法界说红花；莫得不同不雅点的浪荡，真理也会酿成僵死的教条。成立别东说念主，本质上是最高等的成立我方。 在这个全球化的时间，不管是国度间的博弈仍是个东说念主的成长，都已从“分蛋糕”的旧逻辑转向“作念蛋糕”的新念念维。谁能搭建起“百花王人放”的平台，谁能容纳最多的“异类”，谁即是最大的赢家。 【策略批注：七维·深度维（A表≠B里）。透过“利他”的表象挖掘“自私”的本质（增量念念维）。修正了原作对于“英国文臣轨制”的生硬拼接，转而从形而上学层面计议自我与他者的关系。】

面对复杂的海外方位，吾辈后生当掌“共生”之船舵，扬“包容”之浪花。咱们不应像某些霸权主义者那样，试图通过修筑高墙、吹灭明灯来督察摇摇欲坠的上风；而应以“成东说念主之好意思”的中国贤达，撤废内卷的迷障。在“万物并育而不相害”的广大大路上，咱们不作念阿谁在昏黑中吹灯的孤独者，且作念阿谁在春天里引万花怒放的播撒东说念主。 【策略批注：收尾升华。保留了原作“船舵/浪花”的料想，但剔除了生硬的政事标语，将爱国心扉融入到对“中国贤达”的自信抒发中，气韵愈加意会。】